陈寒鸣：程敏政的朱、陆“早异晚同”论及其历史意义（上）
时间：2014-08-16 23:58:16 来源： 作者：未知
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陈寒鸣：程敏政的朱、陆“早异晚同”论及其历史意义（上）
陈寒鸣（天津市工会管理干部学院 天津市 300170） |
发表日期：2005-10-8<%=rs("date")%>
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在宋明理学史上，王阳明的《朱子晚年定论》是出了名的，且影响深远，然而，阳明此书中调合朱、陆的思想并非无源之水、无本之木，而是自有本。据我们所见，略早于阳明的程敏政即为其先驱者之一。敏政在朱学极盛时代，感觉到了时弊，深忧“近世学者类未探朱子之学及其所学肯綮所在，口诵手录，铝研训释，只徒曰我学朱子云尔”（1）。他与那些拘守门户的朱学学者不同，能以超越心态看待朱、陆两家之学，提出朱、陆“早异晚同”论。此论颇具特色，实为阴明《朱子晚年定论》之滥觞。
一、论朱、陆治学和教学方法之不同
朱、陆早年在治学和教学方法上确有所不同。如朱熹“道问学”，主张“著实为学”，勿为“幕名徇外之事”，故其批评陆氏道：“大率江西人（指金溪陆氏兄弟）尚气，不肯随人后，凡事要自我出，自由自在，故不耐烦如此逐细理会，须要立个高论笼罩将去。譬如读书不肯从上至下逐字读书，只要从东到西一抹横说。乍看虽似新巧，压得人过，然横拗粗疏不成义理，全然不是圣贤本来当说之意，于己分究意成得何事？”（2）又提倡学者“趁此光阴未至晚暮之时，做些著实基址，积累将去，只将排比章句、玩索文理底工夫，换了许多杜撰计较、别寻路脉底心力，须是实有用力处，久之，自然心地平夷，见理明彻，庶几此学有传，不至虚负平生也”。（3）而陆九渊则“尊德性”，在他看来，“心即理”，“心”与“理”同一，“此天所以予我者，非由外铄我也”，故主张“先立乎其大者”（4），不要“将学、将道看得太重”（5）。他还以此批评朱氏“学不见道，枉费精神，遂自担阁”（6）。
程敏政充分注意到朱、陆的这些差异，认为此“乃朱、陆不同之肯綮。盖陆子方以学皆口耳为扰，欲其以尊德性为先，以收放心为要；朱子乃欲学者依文句玩味，意趣自深，又欲趁此当阴，排比章句，玩索文理，正与象山之教左”（
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