陈寒鸣：刘宗周与晚明儒学（上）
时间：2014-08-16 23:58:16 来源： 作者：未知
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陈寒鸣：刘宗周与晚明儒学（上）
陈寒鸣 |
发表日期：2005-12-6<%=rs("date")%>
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刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。明万历二十九年（1601）成进士，以行人司行人累官顺天府尹、工部侍郎。他为人清廉正直，操守甚严，立朝敢于抗疏直言，屡遭贬谪，不改其志。明亡之次年乙酉（1645），清军南下入浙，他在家乡绝食殉节。观其一生，从政时间很短，多半生从事于讲学育人，故其弟子遍天下，而以黄宗羲、陈确、祝渊、张履祥等最为著名。
学术上，刘宗周“于《五经》、诸子百家无不精究，皆有所论述”，（1）堪称为宋明道学史上里程碑式的人物和有明三百年学术之殿军。如何了解、认识其学说思想？伯特兰·罗素（Bertrand Russell）指出：历史上任何一位思想家的哲学都“并不是卓越的个人所做事出的孤立思考，而是曾经有各种体系盛行过的社会性格的产物与成因。”（2）刘宗周以“慎独”为宗旨的儒学思想体系（3）也是如此。因此，我们只有不是仅仅将其作为一种孤立的个性来研究，而是将其置于思潮史背景下，来釐析其与当时盛行的几种主要儒学思想体系的关系，才能比较准确地把悟刘宗周这位晚明儒学宗师的思想特质。
一、刘宗周与心学<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
明代中叶以来，程朱理学仍占统治地位，但因其日益僵化而遭学者厌弃，故在知识界真正盛行的乃是心学。其时具有影响力的心学思潮，包含着陈（白沙）、湛（若水）之学和阳明学两大体系
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