董乾儒峄山揭竿

    
    董乾儒祖居邹县城东门里，祖父董长荣是清代嘉庆六年(1801年)辛酋科举人，二十五年(1820年)庚辰科进士，放任广东澄迈、乳源、英德等县为知县，后被清政府处以极刑。董乾儒以廪生中道光二十九年(1849年)己酋科拨贡举人，一生横跨道光、咸丰、同治三代。这时期清政府正在没落的阶梯上滑落，每况愈下。丧权辱国，腐败昏庸，列强角逐，尔虞我诈，把个好端端的社会弄得乌七八糟，漆黑一团。
    董乾儒自幼随祖父在“东读书，对洪秀全传播的革命思想产生极大兴趣。他曾精工细读《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》，他对“推翻清朝，凡天下田，天下人同耕，人人平等，男女平等，天下一家，共享太平”这些宗旨甚为倾慕。他出身宦门，对平民百姓知之不多，相距甚远。他曾经背着祖父，易服微行，专程游历广东花县和广西桂西一带，进行实地考察。他亲眼看到贫苦农民和烧炭工人的衣食住行，深受感动，甚至声泪俱下，不能自我，决计“放弃仕途，投奔革命”。有一天漫游中巧遇一位先生，遂结伴而行，言来语去，他们居然成了讨论时政的知音。先生健谈、善论，深入浅出，使他茅塞大开。正欲询问尊姓大名，先生留下四句话后扬长而去。  “二马腾空去，翔飞子龙天。出尔半始得，洪福万民全。”思索了很久很久，突然间，他明白了，这位先生就是洪秀全的知己好友冯云山!  “可惜，谈得太少了，太少了!相见恨晚!”后来，董乾儒回到原籍邹县。他利用自己的身份，广交同仁好友，严密行事。从1840年始，到他在峄山组织文贤教农民起义军失败止，前后历时25年。峄山民谣：“太平天国发神兵，邹县清兵乱轰轰。峄山八寨赛北京，董乾儒坐朝廷。”“人道大同——霸道一统。王道乐士——狗道粪土。晚清啥道?乱七八糟。人鬼混同，瞎了世道!”“人愁变丑，逼上刀口；跟着董乾儒反了吧，争个太平好自由。”
咸丰八年(1858年)秋，董乾儒就秘密驻进峄山八寨，落脚地常是南华观。协商军机往往选在纪王棚之内、碧云宫的瓮石洞内，或者炉丹峪的万人洞中。当时的《山寨约守章程》中，有如下语言：“民惜蚁命，就立山寨，以延余生。” “是山悬崖峭壁，诚得地之利矣。然则守寨以人不以险，制胜在和不在众。”“驻守人寨，实则坚守本寨也。保人身家，究且自保身家也，万全之策，要莫如此。”至同治二年   (1863年)初，董乾儒及儿子董士洪的文贤教已经发展到35万人，号称铁甲50万。他的左右好友有几位是捻军代表。军总部大寨凤凰山。峄山上下大小各寨相继被破后，清兵迫令起义百姓一一跪道旁受阅听审。董乾儒逃脱未及，也落入敌手，后被杀害于邹城西门外。在刑场上，董乾儒索取纸笔；毅然写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄。文生旧情断，旦等后来人”的诗句。其子董士洪一直不知下落。峄山云亭子道士王教山、两下店文士吴文德先生皆存有董乾儒诗文稿数十篇，兹录其中几首如下：
一
    峄山峰头人新谋，劈断昆仑培故都；  ’
面壁十载哭真缘，黑云密合无生路。 
二 
    人生何多气不平，截留寸丹寄壮忧。
    血洒大荒祈天福，吾愿三生胆倾注。
    三
    情高云天外，意深万民心。
    峄头穷苍碧，洁淘脱尘魂。
    四
    力举通灵剑，气冲劈云汉。
    命拓新生路，百死何有憾。
    五
    声利殊荣能几秋?吾欲天下人共走。
    七窍干裂志趣然，是人是鬼在后头。