父君子代

    

周公庙

 
    曲阜从周朝初年开始是鲁国都城所在地。
    曲阜本来是奄国故地。殷朝灭亡后，遗老颇多，反周势力雄厚。周朝初年，周武王为了巩固自己的统治地位，把皇亲国戚一一分封成诸侯国国君。周武王的胞弟周公为治理国家而制礼作乐，起到了经天纬地的作用。周武王把他封为鲁国国君。后周武王早逝，周成王年幼执位，周公放心不下，便放弃了做鲁国国君的念头，留在镐京辅佐成王。起初，人们怀疑周公别有用心，议论纷纷，有的甚至恶语中伤。及至成王逐渐长大成人，能单独理政了，人们才解除了误会，明白了周公对周王朝的一片忠心。这件事千百年来一直广为流传，成为美谈，用各种文艺形式描绘、记载了下来。
    周公，姓姬，名旦。他留在镐京辅佐成王，便派长子伯禽代自己到鲁国做了第一任国君。伯禽离镐前，周公对他叮咛再三，但是仍不放心，又派家院金人一同前往，并在家院的内衣后背上写下了一段话，这就是流传至今、十分著名的“金人铭”。这篇“金人铭”把周公的处世态度和治理国家的基本主张写得一清二楚。对后世颇有影响的是这样两句话．“勿多言，多言多败，勿多事，多事多患”。
    三千年来，一直被看成是明哲保身的写照。仔细玩味起来，似乎不应该这样理解。伯禽身为鲁国国君，周公却不让他多说话、多管事。试想这怎么能治理好国家呢?其原意大概是周公教导儿子伯禽不要随便说话、随便办事就对了。作为一个国君，怎么可以乱开金口、随便办事呢!孔子就经常教育他的弟子要“慎其言、慎其行，格言曰：  “白圭之玷尚可磨也，斯言之玷不可为也。”就是说，白玉无瑕，一旦沾上脏东西，还可以磨掉，一个人如果说错了话、办错了事，只能承认、改正，却是无法抹掉的。所以要慎言、慎行，少说错话、少办
错事。如果从这个角度理解，周公的话是很正确、很有积极意义的。
    伯禽到了鲁国，认真按父亲的嘱咐治理国家，反对穷兵黩武，极力推行礼治，使周公所制的周礼很快在鲁国得以实施，鲁国也逐步强盛起来。伯禽之后一直传了三十四代。