孔子植桧

 
    孔子轻视体力劳动。他的学生樊迟向他请教种庄稼和种蔬菜的技术，他不仅不教他，反而骂樊迟是“小人”。可是，孔子也不是一点体力活不干的，比如说他就曾经栽过树。
    曲阜孔庙大成门后台阶旁现在生长着一棵高大挺拔的桧树，紧挨此树有一枯烂的桧树桩，相传这就是孔子亲手栽的一棵桧树。
    孔子生活的时代距今已有二千五百多年，他亲手栽的树虽然死了，树桩却依然存在，足见桧木的坚硬，耐腐烂，怪不得孔庙的桧树都是那样的竞相争高、亭亭玉立，表现出了顽强的生命力。
    过去，封建文人曾对孔子栽的这棵桧树加以美化，甚至神化，借以愚弄群众。有的史籍说，此树“国有道，则荣，国无道，则枯。”就是说国家出了一代贤明通达的国君，这棵树就长得津津乐道、根深叶茂，一旦出了一代荒淫无耻的昏君，这棵树就悲观厌世、枯萎死去，并进～步用隋文帝和隋炀帝作了比较，加以证明。隋文帝是有道国君，这棵树就长得十分有生气，隋炀帝是无道的昏君，这棵树就悲愤地死去了。这种说法显然是无稽之谈，荒唐得很，不过也从一个侧面说明了人们的爱憎态度。
    现在生长得很茂盛的这棵桧树是清代雍正年间栽种的。距今二百五、六十年，足有合围粗，如此算来，孔子生年至兮已有二千五百三十五周年，那么正好可长雍正年间所栽的这样的十棵桧树。据此，前面所列的“荣枯说”也可能有几分道理，或者说也可能有一定的根据。因为最初是孔子在这里栽的桧树，枯死后，人们非常惋惜，于是在旁边再补栽上一棵，如此循环，以至清代，这不成了有枯有荣了吗?