女不塑像

   大成殿之后紧挨着的又一座大殿，是专门供奉孔子的夫人亓官氏的寝殿。大成殿到处是龙的形象，寝殿则到处是凤的形象，男龙女凤，颇具龙凤呈祥的气象。 
    亓官氏是宋国人，十九岁(公元前532年)嫁给孔子，被历代帝王封为“郓国夫人”、“大成至圣文宣王夫人”，“至圣先师夫人”等。
    寝殿始建于宋天禧二年(公元1018年)，起初曾塑过亓官氏的像，清雍正年间寝殿失火，重修后，改为神主牌位，上书“至圣先师夫人神位”。
    为什么最早的寝殿有亓官氏的塑像，后而重修时却没有了呢?这是有原因的。传说我国历史上有名的荒淫无耻的昏君殷纣王到女娲宫进香时，忽然一阵狂风卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生，象蕊宫仙子临凡，似月殿嫦娥下世。纣王一见，神魂飘荡，顿生邪念，急忙招呼左右拿来笔墨，在行宫粉壁上作诗一首：
    凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。
    曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
    梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。
    但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
    女娲发现了纣王的肮脏灵魂，气得发疯，便派琵琶精下凡，变成妲已，助纣为虐，很快毁坏了殷朝江山。后来在修建庙宇时，人们就以此为戒，不塑女人的像。最初的寝殿为什么塑亓官氏的像?不好解释，反正也是个例外吧。诚然，许多保留至今的庙宇往往有观世音菩萨的形像，并且雕塑得都很漂亮。神仙毕竟是神仙，她是不能容忍那些轻佻小人的侮辱的，何况菩萨究竟是男是女，也是众说纷云，莫衷一是。比如在日本文学家的笔下，菩萨就是个男子的形像。
    汉画像石刻的“车马出巡图”上，有时画有许多车辆，不知细心的观众是否察觉到，那些车辆是不尽相同的，最大的区别就是，男子乘的车都没有窗帘，可以直接看到车里坐的是谁，女子乘坐的车却紧闭窗帘，根本看不到人。在封建社会里，男女袖手不亲，大户人家的女子更是三门不出四户。从这个意义上讲，女人庙宇里不塑像是有道理的。