一以贯之

      一以贯之
    《论语．里仁篇》有这样一段话：子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
    孔子自己把其学说的主导思想概括为一句话，众弟子却领悟不了。曾参不愧是孔子的高徒，他不仅理解了孔子的话，而且画龙点睛地一语道破了孔子学说的核心是“忠恕”。
    在孔子学说中，的确贯穿着“忠恕”这个基本观念，“忠恕”是实行“仁”的方法，“忠”要求的基本点是积极为人，如“为人谋而不忠乎?”“己欲立而立人，己欲达而达人"，“恕”则要求尽量推己及人，如“其恕乎，己所不欲，勿施于人”。两千多年来，孔子的这个基本观点，经过门徒的推崇、宣扬、美化和补充，几乎成了儒门弟子的道德准则，孔庙东庑内供奉的先儒之一的宋代民族英雄文天祥就在自己的袍襟内里上写着：“孔曰成仁，孟曰取义……”孔府更把
“忠恕”当成了家规祖训，多方发扬光大。因此，在孔府西路专门修建了一座“忠恕堂”作为纪念。
    忠恕堂一向是孔子的直系后裔衍圣公学诗习礼的地方，也是接待宾客的场所。堂前露台旁西有白丁香，东有红石榴，每当花开季节，皓绛驳色，艳丽夺目。院东南角有一株四百多年的腊梅，长得十分茂盛，顶风冒雪而开，喷散出满庭芳香，正是。“墙角一枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
    忠恕堂现在是孔府饭店的会客室，里面布置得古朴典雅，富有文化气息，透棂木雕墙壁上镶嵌着孔子七十六代孙孔令贻的墨迹，内容自然是极力歌颂孔子的丰功伟绩，也有对忠恕堂的描述，连房前屋后的一草一木也都介绍到了。