龙凤易位

    近几年看清宫秘史戏，记忆犹新的突出细节之一，是慈禧太后看到宫殿建筑上龙在上，凤在下的图案后，愤懑不平，曾咬紧牙根发誓，有朝一日大权在握，定教凤在上、龙在下。
这—•细节对突出慈禧的性格，无疑起了一定的衬托作用，由于历史知识贫乏，看了戏之后，也便信以为真，认为凤在上，龙在下的图案起自慈禧太后。

 
     不料一次偶然的机会，在邹城市孟庙，盂府之间的亚圣街中的亚圣坊，发现了精雕细刻，十分雅致的风在上，龙在下的图案。此坊建于明天启年间，是不是可以凭借这一得主见断定清宫戏的作者摘错了呢?当然不能如此武断。文艺作品是历史和现实生活的反映，但并不是历史和现实的翻版。换句话说，文艺作品是允许虚构的。
    根据亚圣坊上的图案结构形式，可以断定风在上，龙在下的图案早就有了。在封建社会里，男尊女卑，龙既然象征着男，自然比象征着女的凤要高一头了，所以许多古建筑上的图案是龙在上，凤在下。可是根据龙凤的习性和特点，描绘出凤在上，龙在下的图案来，应该说也是无可非议的。凤是神鸟，展翅千里，上可飞进天界神宫，下可栖于地上梧桐，总是离不了一个“飞’字，飞总得在空中进行。而龙尽管也能腾云
驾雾，遨游太空，可它的住所却在海中，更多的时候是在水中游。一个空中，一个水中，这样说来；凤在上，龙在下的图案，岜不是直接地反映了现实！因此，凤在上，龙在下的图案早就有了，是符合人们的认识规律的。
    龙凤相互易位，完全是人们根据自己的需要而交换的，尽管不能称这为实用主义，可倒真有点为我所用的味道。