崇正义 尚和合 求大同
正义：核心价值观的牢固根基
中国孔子研究院教授、院长杨朝明
近代以来，我国学人多以西文“justice”一词为基础谈论“正义”问题，大量引进西方的“正义”理论，许多社会问题的论述也以此为依据而展开。殊不知，我国的“正义”学说更加源远流长、内涵丰富。更重要的是，它是我们核心价值观念的深厚土壤和牢固根基。
早在尧舜时代，“义”就已经是人们谈到的重要命题。后来，“义”作为“五常”之一，又成为极其重要的道德范畴。在我国的早期论述中，“义”就有“正义”的意义，《中庸》说：“义者，宜也。”“义”一定正，不正何“义”？所以《墨子·天志下》说：“义者，正也。”“义”包涵人之行为的正当与公正，也包涵社会制度评判上的合宜与公平。认真对比分析，不仅西人“正义论”的基本内容尽在其中，而且意涵更加丰富。
首先，正义是天下和谐、和顺的前提。人类文明的普遍法则与基本价值在于公平和正义，它首先表现为社会秩序上的和谐与和顺。孔子、儒家追求“天下为公”，“公则不为私所惑，正则不为邪所媚”，“唯公然后可正天下”。“义”意味着“公”，我们今天追求的自由、平等、公正、法治都以“公义”和“正义”为前提。人人“讲信修睦”，社会和谐，人心和顺，“老有所终，壮有所用，矜寡孤疾，皆有所养”（《孔子家语·礼运》），这是历代中国人的社会理想。只有安定才能前进，只有和谐才能发展，只有“天地位”才能“万物育”，《墨子·天志中》说：“天下有义则治，无义则乱。”《荀子·赋篇》说：“行义以正，事业以成。”贾谊《新书·威不信》也说：“古之正义，东西南北，苟舟车之所达，人迹之所至，莫不率服。”“义”是历代国人的共同价值追求。
第二，正义是人之为人的社会性要求。中国传统文化尤其儒家学说，其突出特色在于思索人性与人的价值，思索“人之所以为人”的问题。《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·礼运》说：“何谓人义？父慈子孝，兄良弟弟，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。十者谓之人义。”儒家特别关注与“人情”相对的“人义”。所谓为人之“义”，无非是要求人们行为合乎道义，遵守礼义，即所谓“强而义”（《尚书·皋陶谟》）、“以义制事，以礼制心”（《尚书·仲虺之诰》）。当“义”与“利”冲突时，要“义以为上”（《论语·阳货》），“见利思义”（《论语·宪问》）、“见得思义”（《论语·季氏》）。在个人修为方面，要明理正心，推延亲情，放大善性，循道而行，以“止于至善”。我国历代士人道义为先的价值取向、舍生取义的大丈夫精神，影响既深且广，是我们中华民族的宝贵财富。
第三，正义是社会伦理中的责任担当。“义”的内涵规定性要求社会成员“轨于正义”（《史记·游侠列传》），遵守人伦秩序。解决了基本的“人之为人”的问题，还需要有更高的要求，这就是要履行社会责任和道德义务。殷商鼎革之际，姜太公告周文王以“至道之言”，说“义胜欲则昌，欲胜义则亡”（《六韬·明传》），无论提升国家治理境界还是个人成长，“义”都是要认真强调的道德人伦责任。孔子儒家主张为人处事要符合“中道”，“中”首先是其思维或行为的正当性、合宜性，它要求人们认真把握“人心”和“道心”的统一，思考“人欲”和“天理”的平衡，这便是处事之“中”的问题。这个“中”一定要合乎“义”的要求。作为社会角色主体，人应有履行社会义务的自觉性、能动性。
通过对我国传统“正义”观的梳理看出，一个富强、民主、文明、和谐的国家，一定是崇尚正义的国度。在这样的国度里，社会成员应按照个人的社会角色自觉修行，善养浩然正气，以天下为己任，勇于担当，爱国敬业，信义至上，不偏不颇。正义是诚信之本、友善之根，在弘扬民族精神和重塑价值体系的过程中，人们要遵循正义性原则，富于奉献精神，自觉履行社会义务，使义利有机统一，只有这样，才能找到自己的人生价值，使社会公平与公正得以维护。
和合：中华心民族魂
中国人民大学孔子研究院教授、院长张立文
和合是中华优秀传统文化的思想精华，是中华民族人文精神的基本理念与首要价值，是中华文化的时代精神与生命智慧，她是中华心、民族魂的体现，是当代核心价值观的重要源泉。
中华民族是善思的民族、智慧的民族，自古以来她为人类文化贡献了一系列思想大师、科技发明、艺术创造、文学名著，而居世界鳌头。和合一词最早见于先秦典籍《国语·郑语》；“商契能和合五教，以保于百姓者也。”和合父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的伦常道德，百姓得到保养。稍后《管子·幼官》《墨子·尚同上》都讲和合。和合的现代意义是指自然、社会、人际、心灵、文明间诸多形相、无形相冲突融合，与在冲突融合的动态变化过程中诸多形相、无形相和合为新事物、新生命的总和。
“尚和合”所尚者有：一是和生并育的宇宙观。天地万物从哪里来的？西方从古希腊柏拉图到费尔巴哈都认为由一个唯一的形而上本体派生的，犹如上帝造万物。中国智者认为“和实生物”。和何如生物？“先王以土与金木水火杂以成百物”。多元（五行）差异事物冲突融合而和合成万物。《周易》说：“天地
