我爱读《孟子》

                                                                                 我爱读《孟子》
 
  
                                                                                          李全和 

   我不是一个读书很多的人，譬如“四大名著”，只是《水浒》看过一点点，其它则只是接触电视剧或者评书了，不过对古代的《孟子》颇感兴趣。
   主要是因为《孟子》的语言浅显，不单有文言本身的精彩凝练，也有类似古白话的随意与流畅，深入浅出。在如此微言大义的作品里，处处语言犀利，感情激越，锐不可当。
   古中国一直是奉行“莫谈国事”的，勇于直谏的人很多都被处死了。而皇帝能恭听逆耳忠言的，给我印象最深的，一个是唐太宗的时代，一个就是孟子所处的时代。很感慨，在中国这样一个难于治理的大国里，能有孟子这样奔走呼告，救民于水火的人，甚为难得。孟子善于在民间深入调查研究，虽然理想比较“乌托邦”，但很多改革意见是具有前瞻性的。既然以天下为己任，就甘愿并陶醉于务实工作和激烈思索。当然，这些还有一个前提，就是自信。孟子有足够的自信体现在著作中，“我善养吾浩然之气”，“舍我其谁”……一派大丈夫的豪爽作风。这种作风对后世影响巨大，在李白的“金樽清酒斗十千”，苏轼的“老夫聊发少年狂”，都明显带有一股侠气，融天地之正气凛然危坐，达则兼济天下。他们都有一番政治抱负或理想，文字激扬，笔法险峻，自我陶醉和肯定，绝非是堕落的精神胜利法。当然，人性总是共通的，当他感到自己的施政纲领在人之暮年都没有被采用的时候，他也在给弟子讲学时叹息道：“一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”一句人生总结性的感慨，浸透悲凉。但尽管这样，他也一直坚持为一个绝望的目标而奋斗。“予岂好辩哉？予不得已也。”不能停滞的孟子努力在历史的激流中找到理想的方向。为了没有收获的奋斗，年岁愈久，心理矛盾愈深，思索愈艰难。当了英雄的人也许只会让人钦佩，而胸有英雄之气却最终注定被埋没的人才是最令人感动的。他们甘愿牺牲自己，默默给整个社会一点潜在的前进力量，而这种奉献才是永恒的。
   在细节的叙述和描写方面，《孟子》也展现了独到的文学特色。“望之不似人君，就之而不见所畏焉”，体现了孟子的直言不讳，傲然轻君。而“卒然问曰”，一个“卒（猝）然”，没有头脑的霸道国君跃然纸上，与行王道的孟子对比鲜明。随意突然问了半句“天下恶乎定”，也没有更多前文，问得笼统而无头绪，回答却更让人惊讶，只有三个字“定于一”，比问句还简单短小，不单概括精炼，还为下文最后的大段激昂话语作了很好的欲扬先抑的作用，致使最终孟子浩然之语如“水之就下，沛然谁能御之”。
  《孟子》中也有推理的结论，它不像《庄子》中的“子非鱼”那么奇诡而艰深，却也别有一番雄辩的大家风采。在“王顾左右而言他”中，我们看到了孟子语言幽默机敏的一面。而这种实战的辩论中语言发挥如此精彩，不单基于雄厚的雄辩实力和深厚的文学功底，更是基于事先对自己思想的理性思考。再如，在“王笑而不言”之后，孟子一连串排比的疑问同样展现了他逻辑性的思维，排除了一切其他选择。这些精巧的逻辑圈套经常使对方陷入困境。
  《孟子》中有些文字只是一句一句语录。这些小地方如同孟子思想海洋中的浪花。在《论语》中，很多劝学和谈人生、谈道德、谈世界的话都是很温文尔雅的，就不像《孟子》所有的紧张情感和赤裸抨击。《论语》中也偶尔展现急切心情，比如“求！无乃尔是过欤？”然后便是一大段讲道理，而《孟子》的社会实践性比较显著，娓娓动听的漫谈很少，时事政治居多。《孟子》中的名句“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭”就有着直白坦率的作风，过人的勇气，这种勇气影响了一代又一代的后世文人。孔子强调“仁”，仁爱善良之心，人皆有之。“性”字就是“生”与“心”的结合，引导人心向善，和荀子的摒弃恶性，意思实际上很接近。人性问题从古至今都在讨论，善与恶像两股反向的风，帮人们把握好人生的航帆。孟子开口则是“仁义”，发展了孔子的思想。甚至中国古代军事中的“得人心者得天下”、“出师仁义”等等，都是继承了孟子的思想，尽管孟子不懂兵法。
   最后，我想再提一次“一曝十寒”，这种内心的悲剧和我们每一个人息息相关。就像鲁迅思想中的“哀其不幸，怒其不争”、“复仇”、“不做无谓牺牲”、“革命是让人活”……一样，都是有普遍意义的令人深思的疑问。“鱼与熊掌不可兼得”，不同的抉择，就有不同的注定的结局。那么，哪种价值取向最优，站在什么角度上，能否坚持奋斗，学有所得，问心无愧，这些问题就是《孟子》给我的最大疑问，也是我的最大收获。