学“孟子”

  曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也。是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩子罕宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

   这段时间在学孟子。有一整个单元都是孟老夫子的言论，以上段落是要求背诵的，然而每每读来我都心有戚戚。老师说这是一种乌托邦式的理想化社会，诚然如此。另有一篇文章说“不嗜杀人者得天下”，当然我们都知道最后得天下的是嗜杀人者的秦，用的还是孟夫子最鄙视的法家和纵横家。天大的讽刺！

孟子是怀着一颗赤诚的改革之心去会见那些诸侯王的，然而他改革的对象却是王。他天真的以为用礼仪束缚了王百姓就会获得自由。他以为单单是减免赋税百姓就会从之轻。他不单是忽视了王本人的欲望也忽视百姓的欲望。饱暖思淫欲啦。而中国的赋税情况又是怎么样呢？大概是在二分之一到三十分之一左右吧。特别是在盛唐时期，朝廷的税收是相当的低，然而国库充盈。历史证明，只有在国家富裕的时候老百姓的生活才能得以保证；而国家很贫困的时候你还要从老虎嘴里掏那点肉是何其为难？所以说，提高百姓生活质量，乃至提高一个国家的综合国力的关键就在提高国民的生产力上。这当然不是只要做到饱食无饥就可以的了。

在战国七雄中，秦国实力较弱，初期只能“霸西戎”，但经过商鞅变法后，国富兵强，秦王嬴政终于靠远交近攻征服六国，创立统一的秦帝国。至于大唐文化盛极一时，声名远扬，长安一度成为世界文化中心。归根结底，还是因为唐帝国农业经济发达，手工业生产力较高，以致国家富裕，硬实力十分雄厚。日本在“唐化运动”中全方位吸收中国文化，就说明了这点。我们所需的，不是保守的为百姓养老送终而是真正的国富民强。

（作者：黄建帅  ）