从儿童游戏看孟母文化的启蒙教育----王建贵

   
       喜欢参加捉迷藏、猜谜语等儿童游戏、喜欢模仿大人的一行一动是每一个儿童与生俱来的天性，被封建社会的统治者称为“亚圣”孟子的童年也不例外。如果说起对儿童的启蒙教育，人们自然而然地就会想到“孟母三迁”的成语故事。西汉经学家、目录学家、文学家刘向（约前77～前6）在《烈女传》一书中记载：相传孟子幼小的时候，父亲就去世了，母亲带着幼年的孟子在离一个墓地很近的地方居住，在耳濡目染的条件下，孟子就模仿大人做丧葬的游戏，于是孟母就带着幼子离开了这里。第二次居住的地方离集市很近，时间一长，孟子就模仿商贩们吆五喝六，孟母见了就又带着幼子离开了这里，将家搬到一处学堂附近。当人们进入学堂，都是彬彬有礼地揖让进退，孟子见了以后，不但都一一地铭记在心，而且还认真地加以模仿。孟母想：“这才是我和儿子居住的好地方”，就在这里定居下来。孟母没有棍棒相加，逼迫儿子揖让习礼，也没有在谩骂中教育儿子勤学立业，而是设法给幼年的儿子创造一个良好的学习环境。公元前300多年孟母的高明让后人成为赞叹不已的楷模。
        一、从历史人物看一个人在幼年阶段受到的家庭教育是最深刻的孟母文化启蒙教育。
        孟母文化是在家庭环境下对儿童进行启蒙教育的重要形式。无数事实表明，儿童的健康成长，对他们长大成人后走好人生道路乃至一生都有一个正确的发展方向与工作能力的形成都是至关重要的。无论是中华民族几千年文明史中的杰出人物，还是近代杰出人物在幼年时受到的启蒙教育与环境的影响都可以证明这一点。
        早在我国东汉时应劭（生卒年无记载，东汉汝南南顿今河南项城人，博览多闻。汉献帝时曾任泰山太守）就在《风俗通•皇霸》（记载历代的史书、方志、笔记等文献资料的专著）一书中指出：“每辄挫衄，亦足以祛蔽启蒙矣”。此话的意思可以理解为，儿童自幼受到的挫折与影响就是去除闭塞心理最具体的启蒙教育。
       事例一，岳飞（1103～1142）出生遭遇洪灾，幼年受母亲教诲，成年后精忠报国。据史料记载，岳飞出生时遭遇了黄河在大名府内黄县堤坝决口，母亲怀抱着襁褓之中的岳飞坐在一口水缸里漂流而下，终于获救。清贫的家境并没有使母亲放松对幼年岳飞的家庭启蒙教育，在母亲的谆谆教诲下，十几岁时，岳飞就将《左氏春秋传》与《孙子兵法》烂熟于心，成为日后成为三军之帅后显露卓越军事指挥才能的基础性根源。
事例二，鲁迅（1881～1936）先生在幼年成长过程中由于受到祖父周介孚（1838～1904）为人高傲“无欲则刚”，整整候补了九年才被任命为内阁中书这样一个七品小京官职位的影响；由于受到周介孚再婚妻子蒋氏待人和气言谈幽默的影响；由于受到待人宽厚能够接受新事物母亲的影响；由于受到经常跟随母亲住在外婆家里，幼年的鲁迅经常与农民的孩子们在一起到密如蛛网的水域去划船、钓鱼、或者坐在船头看社戏，在幼小的心灵里留下了这段值得终生怀念的影响；由于受到作为一名秀才虽然屡应乡试但始终没有考上举人，在仕途上终生不得意的父亲周伯宜（1861～1896）的影响；由于受到虽然身为和尚，但是却蔑视佛门的清规戒律，与一个年轻寡妇偷偷地私通相好，最后终于与其结为夫妻，又生了四个孩子的 龙和尚（被鲁迅称为“我的第一个师父”）的影响；由于受到和幼年的鲁迅朝夕相处，既有勤劳、朴实、善良等劳动人民的优秀品德又不识字，既能够把“长毛造反”（太平天国运动）的故事说得娓娓动听又有满腹封建社会繁琐礼节的保姆长妈妈的影响；由于受到深宅大院老屋后面杂草丛生、黄蜂在树枝上低唱、云雀在草丛中直窜、蟋蟀在墙角里弹琴、鸣蝉在水洼边跳跃等等被鲁迅称为百草园的周家老屋后院的影响；由于受到绍兴城里最著名的私塾三味书屋中既有爱国思想，对洋人、洋货以及李鸿章、张之洞等深恶痛绝，又不接受现代美术等新思想、在教育上循规蹈矩、墨守成规、满腹经纶的私塾先生寿镜吾的影响等等。所有这些经历都表明，鲁迅先生在幼年时期经历了这些良莠不齐的家庭启蒙教育与复杂的成长环境的影响，都为鲁迅成人后“匕首与投枪”般的杂文提供了取之不尽的描写素材，都为鲁迅成人后表现出卓越的政治远见和坚韧的战斗精神打下了家庭启蒙教育的基础。  
       历史巨人的步伐迈到21世纪，在建设社会主义和谐社会过程中的家庭启蒙教育是指父母双方抚养与培育子女的教育，通过对儿童启蒙教育可以视为在幼小的心灵里种下的一颗参天大树的种子。
通过以上两个事例，人们可以得到以下结论: 从历史看，一个人在幼年阶段受到的家庭教育是最具体、最深刻的孟母文化启蒙教育。
       二、从儿童游戏看孟母文化对儿童的启蒙教育。
       有孟母文化氛围的儿童游戏是对儿童进行启蒙教育的中国特色。历史发展到21世纪的今天，在和平环境条件下，在对祖国花朵进行辛勤培育的过程中，有孟母文化氛围的儿童游戏也是不可或缺的。正如知名儿童心理学家皮亚杰（1896～1980，瑞士心理学家，纳沙泰尔大学理学博士，曾任日内瓦与巴黎大学教授。是发生认识论皮亚杰学派的创始人，1954年当选为第14届国际心理学会会长）所说：“做游戏比专门的知识教育更有助于儿童认知能力的发展”。在建设社会主义和谐家庭与和谐社会的今天，人们看到，在任何一个和谐家庭中，儿童游戏都是集玩耍娱乐与启蒙教育于一身，都是儿童们最喜欢的一种活动。然而，一些年轻的父母却看不到科学适度的儿童游戏是一个和谐家庭不可或缺的组成部分，他们存在一种“勤有功，戏无益”的陈旧落后观念。他们喜欢儿童坐在那里老老实实地看画书，不喜欢儿童蹦蹦跳跳地到处乱动，他们甚至将孩子会背诵多少唐诗、会讲几句英语、会讲多少故事、会写多少字来作为衡量孩子是否聪明的标准。应该看到，在一定时间内，这些“四会”的孩子可能比其他孩子显得更聪明，但是，耳闻目睹的事例表明，这些“四会”孩子的年轻父母却没有像“孟母三迁”那样创造机会，让自己的孩子展开想象的翅膀；没有让自己的孩子从小就学会观察身边事物，学会用自己的头脑思考问题的方法；没有让自己的孩子去参与自己最喜欢的儿童游戏之中去。到了孩子长大成人之后,当父母发现自己孩子适应环境的能力比别人差得很多时，这才悔之晚矣。大量的事实表明，在任何一家和谐家庭中儿童游戏都有五种功能。