关于“孟母三迁”的反思

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者：邓清晏
        “孟母三迁”的故事自古以来为人津津乐道，甚至被很多现代家长纷纷效仿，成为一部分学生频繁换校的正当理由。难道“孟母三迁”真的是千古不变的圭臬，不存在一点纰漏吗？
        “孟母三迁”的教育模式带有很强的人工选择性。孟母从个人的是非判断标准出发，中断了孟子与在孟母看来不正当的人的接触，人为地限制了孟子的学习环境和学习范围。对于一个小孩子来说，好奇心是促使学习的原动力，孟子带着好奇心去与那些底层的人接触，学习书本以外的东西。然而，孟母硬生生地将孟子原来的学习环境打破，重新为他塑造一个新的学习环境。好在孟子是一个极易转移“兴趣”的人，从此爱上了圣贤书，开始研究治国经邦的理念。
        “近朱者未必赤，近墨者未必黑”，“孟母三迁”的成功并不能说明外部怀镜能决定人的一生。像孟子一样，从善的环境中成长，主张性善，同样，从恶的环境中成长，也能主张性善，或许对人性有更深的认识，对性善与性恶的认识关键在于一个人的心性和本质。
          什么是好，什么是坏，书本上的东西就一定正确吗？“孟母三迁”的教育模式是一种断层式的教育，人为地减少了自我成长的机会。“纸上得来终觉浅，觉知此事己躬行”，一个人只有真正去接触实践，才能了解过程当中的挫折与艰辛，是非与曲直，学到属于自己的生活智慧。
相形之下，现在一些家长自以为是地为子女提供了良好的学习环境，便以为可以改变他们今后的人生。舍本逐末，完全不注重孩子的兴趣，强迫孩子练习钢琴学习舞蹈，结果只是事与愿违。另一方面，一些学生成绩搞不上去，抱怨学校环境太差，频繁地换校，结果也没见学习成绩显著提高。这些社会上普遍的现象，不得不引起我们的反思。
         当我们沉浸在津津乐道的孟子文化当中的时候，是否应该抬起头来看看时下的教育？“孟母三迁”只是教育成功的个例，也许不足以让所有的家长效仿，更不能在每个孩子身上推广。 ......  

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