从朱元璋欲罢孟子配享说起

    网上流传着游修龄的《朱元璋删<孟子>》和《朱元璋时期的<孟子节文>事件》（杨海文） 两篇文章,谈到朱元璋对孟子不满,几度要撤掉孟子在孔庙中的牌位,并采用行政手段删改《孟子》，炮制出所谓的《孟子节文》，当然这本《孟子节文》并没有流传下来，可见在当时就不得人心，儒生们以孔孟之道为修身齐家治国平天下之道，即使有最高统治者的强令，也有不怕死的人出来维护孟子的地位。
    读《孟子》，为其中“民为贵，社稷次之，君为轻。”（尽心下），“君之视臣如手足，则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”（离娄上） “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。… 为民父母，行政不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。”（梁惠王上）等话语所倾倒，难怪象朱元璋这样的统治者会对孟子感冒！我想这主要还是因为朱元璋的时代，已是皇权极盛的时代，士大夫阶层和贵族阶层都被朱元璋打压了下去，唐宋时期君臣相处甚得，君权尚未膨胀到绝对不受约束的时候，但从南宋灭亡，元代以来，君权就被更加强化，朱元璋起自草莽，赤手打出江山，不愿和其他阶层共治，只相信自己，和自己的家族，所以会对孟子如此感冒。
    遥想孟子生活的时代，正是战国时期，他也和孔子一样，述而不作，是由弟子把他的话语记载下来，数千年来，已成为儒家文化的主要典籍之一和中国文化重要的组成部分，战国时期不象后来的大一统，战国时期的思想境界，恐怕是往后相当长一段时期都没能超越的，原因是当局控制了思想的发展和言论的自由，就拿明代来说，所谓的异端李贽受到迫害，大儒王阳明也曾长期受迫害，贬为龙场驿，如孟子真生活在那个时代，恐怕早就不能呈口舌之能，而真被老朱一条白绫解决了。
    所以，当我看到“民为贵，社稷次之，君为轻。”（尽心下）这样的句子时，心中不由感动非常，那个时代能说这样的话，的确要有极大的勇气，，“臣弑其君，可乎？曰：贼人者，谓之贼；贼义者，谓之残；残贼之人，谓之一夫；闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（梁惠王下）同样如此，目前社会上有儒家文化复兴的说法，我个人感觉，先秦时期的学术思想，是需要系统整理，但也不能一家独大，孔子孟子的学说和后世的儒家思想还是不同的，这一点必须注意。
    我们的时代已没有所谓的“君”了，人们当家作主，但是类似禹作敏这样的土皇帝还会有，这是封建家长制的遗风，读《孟子》，想那个时代，当我们有困惑时，读读前人的见解，心中会豁然开朗，就象“残贼之人，谓之一夫”，看看现在这个世界，我们生活的这个地球，一夫还会有，孟子的学说，会验证这一点的。